<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978</id><updated>2011-04-21T19:44:24.950-07:00</updated><category term='Ética'/><title type='text'>Philosophia</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>15</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-1279495427272126747</id><published>2008-05-08T17:57:00.000-07:00</published><updated>2008-05-09T05:56:27.407-07:00</updated><title type='text'>Ética; Consumismo; Qualidade de Vida; Alienação; Cultura</title><content type='html'>&lt;p align="center"&gt;&lt;a href="http://www.doceshop.com.br/imagens/wp/qualidade%20de%20vida.jpg"&gt;&lt;img style="WIDTH: 320px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.doceshop.com.br/imagens/wp/qualidade%20de%20vida.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;Ética, Consumismo, Qualidade de Vida, Alienação e Cultura são temas bastante discutidos atualmente. E, mesmo com conceitos e definições muito diferentes, existem relações enormes entre eles, já que consideramos que um gera o outro.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;A maioria das pessoas, em nossa sociedade atual, são consideradas alienadas. Essa alienação leva as pessoas ao consumismo exagerado, pensando somente que sua qualidade de vida irá melhorar ou que sua cultura será ampliada. Tudo isso nos faz questionar sobre os princípios éticos da sociedade em que vivemos.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;Como conseqüência deste fato, concluímos que a &lt;em&gt;alienação&lt;/em&gt; de qualquer indivíduo é negativa quando ocorre o bloqueio mental e a carência de adquirir novos conhecimentos. O posterior &lt;em&gt;consumismo&lt;/em&gt; gera uma falsa expectativa de &lt;em&gt;qualidade de vida &lt;/em&gt;e &lt;em&gt;cultura&lt;/em&gt;, deixando as pessoas com maior dificuldade de relacionamento dentro da sociedade. Então, nossos conceitos &lt;em&gt;éticos &lt;/em&gt;podem ser aplicados, porém, nem sempre sabemos julgar de maneira correta os indivíduos que nos cercam.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;Todos estes são conceitos filosóficos, que são inseridos e apresentados à sociedade em todos os momentos. É importante, então, que as pessoas tenham em mente o significado de cada um deles para que possam, em qualquer situação, entender melhor o funcionamento das sociedades. Este é um processo lento, gerador de inúmeras dúvidas.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;E como já disse Aristóteles, &lt;strong&gt;"A dúvida é o princípio da sabedoria"&lt;/strong&gt;.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;Com sabedoria, enfrentamos a alienação, o consumismo, a qualidade de vida, a cultura e os conceitos de ética pacificamente e de maneira adequada para todos.&lt;/span&gt; &lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-1279495427272126747?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/1279495427272126747/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=1279495427272126747' title='7 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/1279495427272126747'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/1279495427272126747'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/05/tica-consumismo-qualidade-de-vida.html' title='Ética; Consumismo; Qualidade de Vida; Alienação; Cultura'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>7</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-86909409813725032</id><published>2008-05-08T16:29:00.000-07:00</published><updated>2008-05-10T18:07:13.395-07:00</updated><title type='text'>Cultura: Hegel x Marx</title><content type='html'>&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Foi Hegel e, depois dele, Marx que enfatizaram a &lt;em&gt;cultura&lt;/em&gt; como história.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;a href="http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/images/hegel.jpg"&gt;&lt;img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 189px; CURSOR: hand; HEIGHT: 244px" height="268" alt="" src="http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/images/hegel.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;"&gt;&lt;strong&gt;Para Hegel&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;"&gt;O tempo é o modo como o Espírito Absoluto ou a razão de manifesta e se desenvolve através das obras e instituições - religião, artes, ciências, filosofia, instituições sociais e políticas. A cada período de sua temporalidade, o Espírito ou a razão engendra uma cultura determinada, que exprime o estágio de desenvolvimento espiritual ou racional da humanidade - China, Índia, Egito, Israel, Grécia, Roma, Inglaterra, França, Alemanha seriam fases da vida do Espírito ou da razão, cada qual exprimindo-se com uma cultura própria e ultrapassada pelas seguintes, num progresso contínuo.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://marxists.anu.edu.au/glossary/people/m/pics/marx.jpg"&gt;&lt;img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 202px; CURSOR: hand; HEIGHT: 255px" height="244" alt="" src="http://marxists.anu.edu.au/glossary/people/m/pics/marx.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style="font-family:Verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;strong&gt;Para Marx&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;font-size:78%;"&gt;Há em Hegel um engano básico, qual seja, confundir a História-Cultura com a manifestação do espírito. A História-Cultura é o modo como, em condições determinadas e não escolhidas, os homens produzem materialmente (pelo trabalho, pela organização econômica) sua existência e dão sentido a essa produção material. A História-Cultura não narra o movimento temporal do Espírito, mas as lutas dos seres humanos reais que produzem e reproduzem suas condições materiais de existência, isto é, produzem e reproduzem as relações sociais, pelas quais distinguem-se da Natureza e diferenciam-se uns dos outros em classes sociais antagônicas.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-86909409813725032?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/86909409813725032/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=86909409813725032' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/86909409813725032'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/86909409813725032'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/05/cultura-hegel-x-marx.html' title='Cultura: Hegel x Marx'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-1507227995119559395</id><published>2008-05-07T17:53:00.000-07:00</published><updated>2008-12-09T19:56:41.975-08:00</updated><title type='text'>Pensamentos de Aristóteles</title><content type='html'>&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SCOnBUNlArI/AAAAAAAAABo/IjCIKdIFGSg/s1600-h/ricos+e+pobres.jpg"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5198182035963052722" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SCOnBUNlArI/AAAAAAAAABo/IjCIKdIFGSg/s320/ricos%2Be%2Bpobres.jpg" border="0" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;&lt;em&gt;Conta Aristóteles em uma de suas obras, a Retórica, que certa vez a esposa de Hieron, rei de Siracusa, perguntou ao poeta Simônides o que valia mais: ser rico, ou ser sábio? "Rico", respondeu o poeta, "pois vejo os sábios estarem sempre batendo à porta dos ricos."&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;Nesta passagem referida, Aristóteles analisa o que seja a psicologia do rico. Vivem os ricos cercados desta idéia de poder, pois ocupam a muitos outros homens no cumprimento da sua vontade, e isto ocorre naturalmente, pois sao muitos os que tem necessidade daqueles que tem posses.Por isso, os ricos se acham no direito de comandar, pois tem aquilo por que vale a pena comandar, desde que coloquemos o problema da vida em termos de uma troca de interesses práticos. &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;Hoje em dia é fácil ver pessoas julgando que a riqueza é o melhor poder, só porque os ricos geralmente são grandes poderosos, isso faz com que as pessoas lutem pela maior quantidade possível de bens para ter cada vez mais poderes, ou seja, ter o direito de dirigir os demais homens.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;Aristóteles diz que a figura do homem rico pode exprimir-se assim: tem todas as caracteristicas de um homem feliz, a quem falta, no entanto,o bom senso.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;&lt;em&gt;Simônides completa sua respota à esposa de Hieron. "Bem, é verdade que os sábios em geral batem à porta dos ricos, e que os ricos nao batem à porta dos sábios, mas, isto é porque os sábios sabem o de que precisam, e se os ricos não procuram os sábios é porque não conhecem quais são as suas necessidades."&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;Não estamos aqui para discutir problemas sociais, e sim para refletirmos sobre os valores da riqueza material e do saber. Nem todos tem a noção do poder que as idéias podem ter, basta saber organizá-las adequadamente.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;Música&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Vida Moderna&lt;br /&gt;Bêca Arruda&lt;br /&gt;Composição: Bêca Arruda&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Meu amigo me disse que arrumou um emprego&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Vai trabalhar sem gostar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Me disse também que vai ganhar muito dinheiro&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Mas não sabe onde gastar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Q&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;uando era jovem ia mudar o mundo inteiro&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Mas não soube aproveitar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;E agora vive reclamando no banheiro&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Sem ninguém pra escutar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Minha mãe me disse não se vive sem dinheiro&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Mas não sei como pescar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Me disse também que ter diploma é importante&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Um papel que fica na estante&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Quando eu tocava me chamava vagabundo&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Eu era bem diferente do mundo&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;E quando eu falava tantas coisas com sentido&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Perguntavam onde eu tinha aprendido&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Como é que eu vou sonhar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Crianças dormem nas calçadas&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Como é que eu vou sonhar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Com o mundo invadido pelas maquinas&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Como é que eu vou sonhar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Se o ser humano já tem um preço&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Como é que eu vou sonhar&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Se todo mundo já tem meu endereço &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-1507227995119559395?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/1507227995119559395/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=1507227995119559395' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/1507227995119559395'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/1507227995119559395'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/05/idias.html' title='Pensamentos de Aristóteles'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SCOnBUNlArI/AAAAAAAAABo/IjCIKdIFGSg/s72-c/ricos%2Be%2Bpobres.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-7996883842005025005</id><published>2008-05-07T17:39:00.000-07:00</published><updated>2008-05-08T18:16:06.859-07:00</updated><title type='text'>Cultura</title><content type='html'>&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;"Pedro é muito &lt;em&gt;culto&lt;/em&gt;, conhece várias línguas, entende de arte e de literatura."&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;"Imagine! É claro que o Luís não pode ocupar o cargo que pleiteia. Não tem &lt;em&gt;cultura&lt;/em&gt; nenhuma. É um semi-analfabeto!"&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;"Não creio que a &lt;em&gt;cultura&lt;/em&gt; francesa ou a alemã sejam superiores à brasileira. Você acha que há alguma coisa superior à nossa música popular?"&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;"Ouvi uma conferência que criticava a &lt;em&gt;cultura&lt;/em&gt; de massa, mas me pareceu que a conferencista defendia a &lt;em&gt;cultura&lt;/em&gt; de elite. Por isso não concordei inteiramente com ela."&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;"O livro de Silvia sobre a &lt;em&gt;cultura &lt;/em&gt;dos Guaranis é bem interessante. Aprendi que o modo como entendem a religião e a guerra é muito diferente do nosso."&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Essas frases e muitas outras que fazem parte do nosso dia-a-dia indicam que empregamos a palavra &lt;em&gt;cultura&lt;/em&gt; em sentidos muito diferentes e, por sua vez, contraditórios.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;strong&gt;Cultura&lt;/strong&gt; pode ser empregada indicando posse de conhecimento, sugerindo prestígio e respeito, como se "ter cultura" fosse o mesmo que "ser importante". Também, pode indicar as qualidades de uma coletividade e representar uma atividade artística.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;font-size:78%;"&gt;Vemos, assim, que passar da naturalização dos seres humanos à cultura não resolve nossas dificuldades de compreensão dos humanos, uma vez que, agora, precisamos perguntar: Como é possível a palavra &lt;em&gt;cultura&lt;/em&gt; possuir tantos sentidos?&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center"&gt;&lt;img style="WIDTH: 382px; CURSOR: hand; HEIGHT: 444px" height="356" alt="" src="http://casadaliberdade.files.wordpress.com/2007/10/cultura.jpg" border="0" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;strong&gt;Fonte:&lt;/strong&gt; Chaui, Marilena. Filosofia - Série Novo Ensino Médio&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-7996883842005025005?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/7996883842005025005/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=7996883842005025005' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/7996883842005025005'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/7996883842005025005'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/05/cultura.html' title='Cultura'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-4785042365811725659</id><published>2008-04-25T05:41:00.001-07:00</published><updated>2008-05-08T18:04:35.962-07:00</updated><title type='text'>Qualidade de vida x Consumismo</title><content type='html'>&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;iframe width="339" height="299" scrolling="no" frameborder="0" src="http://charges.uol.com.br/charge-share/2004/10/11/especial-mau-negocio/?modo=baloes"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-4785042365811725659?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/4785042365811725659/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=4785042365811725659' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/4785042365811725659'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/4785042365811725659'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/qualidade-de-vida-x-consumismo.html' title='Qualidade de vida x Consumismo'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-3104711636674462117</id><published>2008-04-25T05:38:00.001-07:00</published><updated>2008-12-09T19:56:42.212-08:00</updated><title type='text'>Normalização do consumismo</title><content type='html'>&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBHQ1CQH8_I/AAAAAAAAABg/EAvHQTh6nSY/s1600-h/cr%C3%ADtica.jpg"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5193161454891037682" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBHQ1CQH8_I/AAAAAAAAABg/EAvHQTh6nSY/s400/cr%C3%ADtica.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Charge de caráter bem crítico e irônico do cartunista Rogério Tadeu. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;Há dois personagens centrais na cena, um claramente necessitado e outro dominado&lt;/span&gt; pelo consumismo.&lt;br /&gt;Quando o 'necessitado' pede 'um trocado' para suprir suas necessidades básicas, o outro personagem considera que o seu pedido não passa de mais uma demonstração de consumismo.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;Atualmente o consumismo é dado como normal.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;O cartunista ironiza a frase do personagem da direita para expressar a banalização do significado de consumismo.&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-3104711636674462117?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/3104711636674462117/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=3104711636674462117' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/3104711636674462117'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/3104711636674462117'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/charge-de-carter-bem-crtico-e-irnico-do.html' title='Normalização do consumismo'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBHQ1CQH8_I/AAAAAAAAABg/EAvHQTh6nSY/s72-c/cr%C3%ADtica.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-8773668068270707318</id><published>2008-04-25T05:24:00.000-07:00</published><updated>2008-05-10T18:07:59.192-07:00</updated><title type='text'>Consumismo</title><content type='html'>&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;&lt;strong&gt;Consumismo &lt;/strong&gt;é o ato de consumir produtos ou serviços, muitas vezes, sem consciência. A diferença entre o consumo e o consumismo é que no consumo as pessoas adquirem somente aquilo que lhes é necessário para sobrevivência. Há várias discussões a respeito do tema, entre elas o tipo de influência que as empresas, por meio da propaganda e da publicidade, bem como a cultura industrial, por meio da TV e do cinema, exercem nas pessoas. Muitos alegam que elas induzem ao consumo desnecessário, sendo este um fruto do capitalismo e um fenômeno da sociedade contemporânea.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fonte : &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Consumismo"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;http://pt.wikipedia.org/wiki/Consumismo&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt; ; &lt;span style="font-family:verdana;"&gt;acesso em 24/4&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img style="WIDTH: 32px; CURSOR: hand; HEIGHT: 27px" height="151" alt="" src="http://www.rodrigoflausino.com/imagens/diversos/nota_musical01.jpg" border="0" /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt; Beca Arruda - Always together&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;Tudo começou quando eu nasci&lt;br /&gt;Foi no centro de São Paulo não foi no Morumbi&lt;br /&gt;Cercado de carros por todos os lados&lt;br /&gt;De executivos e desempregados&lt;br /&gt;Mulheres bonitas, mulheres sem graça&lt;br /&gt;Eu já nasci respirando fumaça&lt;br /&gt;E fui pra casa aprender a primeira lição&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Que para conseguir alguma coisa por aqui&lt;br /&gt;É preciso ter dinheiro e saber se vestir&lt;br /&gt;Ter um bom vocabulário e sempre seguir&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;&lt;strong&gt;O poder judiciário e as leis desse país&lt;/strong&gt; [...]&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://reciclocidade.files.wordpress.com/2007/10/fracassado.jpg"&gt;&lt;img style="WIDTH: 320px; CURSOR: hand" alt="" src="http://reciclocidade.files.wordpress.com/2007/10/fracassado.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;&lt;em&gt;"Nessa relação os dados objetivos não são captados por nossa mente tais quais são (a coisa em si), mas configurados pelo modo com que a sensibilidade e o entendimento os apreendem. Assim, a coisa em si, o ‘númeno’, o absoluto, é incognoscível. Só apreendemos o ser das coisas na medida em que se nos aparecem, isto é, enquanto fenômeno." &lt;/em&gt;Imannuel Kant&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-8773668068270707318?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/8773668068270707318/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=8773668068270707318' title='7 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/8773668068270707318'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/8773668068270707318'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/consumismo_25.html' title='Consumismo'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>7</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-7648904055108620142</id><published>2008-04-24T17:13:00.000-07:00</published><updated>2008-12-09T19:56:42.368-08:00</updated><title type='text'>Qualidade de Vida</title><content type='html'>&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBEkbiQH84I/AAAAAAAAAAo/GT7vjsOfi-4/s1600-h/_lila.jpg"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192971900804395906" style="CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBEkbiQH84I/AAAAAAAAAAo/GT7vjsOfi-4/s400/_lila.jpg" border="0" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;Entende-se por qualidade de vida, a percepção do indivíduo tanto de sua posição na vida, no contexto da cultura e nos sistemas de valores nos quais se insere, como em relação aos seus objetivos, expectativas, padrões e preocupações. É um amplo conceito de classificação, afetado de modo complexo pela saúde física do indivíduo, pelo seu estado psicológico, por suas relações sociais, por seu nível de independência e pelas suas relações com as características mais relevantes do seu meio ambiente.&lt;br /&gt;É, portanto, um termo amplo que concentra as condições que são fornecidas ao indivíduo para viver como ele pretende.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;color:#000000;"&gt;Fonte: &lt;/span&gt;&lt;a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Qualidade_de_vida"&gt;&lt;span style="font-size:85%;color:#000000;"&gt;http://pt.wikipedia.org/wiki/Qualidade_de_vida&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"&gt;Qualidade de vida - "É o conjunto de condições objetivas presentes em uma determinada área e da atitude subjetiva dos indivíduos moradores nessa área, frente a essas condições”. (Hornback et alli, 1974). &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Qualidade de vida - "São aqueles aspectos que se referem às condições gerais da vida individual e coletiva: habitação, saúde, educação, cultura, lazer, alimentação, etc. O conceito se refere, principalmente, aos aspectos de bem-estar social que podem ser instrumentados mediante o desenvolvimento da infra-estrutura e do equipamento dos centros de população, isto é, dos suportes materiais do bem-estar". (SAHOP, 1978). &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Qualidade de vida - "É a resultante da saúde de uma pessoa (avaliada objetiva ou intersubjetivamente) e do sentimento (subjetivo) da satisfação. A saúde depende dos processos internos de uma pessoa e do grau de cobertura de suas necessidades, e a satisfação depende dos processos internos e do grau de cobertura dos desejos e aspirações". (Gallopin, 1981). &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Qualidade de vida - "O conceito de qualidade de vida compreende uma série de variáveis, tais como: a satisfação adequada das necessidades biológicas e a conservação de seu equilíbrio (saúde), a manutenção de um ambiente propício à segurança pessoal, a possibilidade de desenvolvimento cultural, e, em último lugar, o ambiente social que propicia a comunicação entre os seres humanos, como base da estabilidade psicológica e da criatividade". (Maya, 1984). &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Fonte: &lt;/span&gt;&lt;a href="http://amoestudarfilosofia.blogspot.com/2008/05/tema-qualidade-de-vida.html"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;http://amoestudarfilosofia.blogspot.com/2008/05/tema-qualidade-de-vida.html&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;"&gt;&lt;/p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-7648904055108620142?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/7648904055108620142/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=7648904055108620142' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/7648904055108620142'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/7648904055108620142'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/qualidade-de-vida.html' title='Qualidade de Vida'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBEkbiQH84I/AAAAAAAAAAo/GT7vjsOfi-4/s72-c/_lila.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-5626699572351454061</id><published>2008-04-24T10:59:00.000-07:00</published><updated>2008-12-09T19:56:42.468-08:00</updated><title type='text'>Alienação e Consumismo</title><content type='html'>&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBHPHiQH85I/AAAAAAAAAAw/EMMRQipo36s/s1600-h/consumismo_3_1173934933.jpg"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5193159573695361938" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBHPHiQH85I/AAAAAAAAAAw/EMMRQipo36s/s400/consumismo_3_1173934933.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;A pessoa alienada perde a compreensão do mundo em que vive e torna-se alheia a segmentos importantes da realidade em que se acha inserida. Alienar é transferir para outro o que é seu. Se a Revolução Industrial promoveu a separação entre produtor e produto, determinando a alienação ante o trabalho, também fez nascer, durante o século XIX, um grupo intermediário numeroso, que chamamos de classe média, que veio acompanhado pelo aumento do individualismo, por maior interesse pela vida privada e, portanto, pela diminuição do envolvimento pessoal com as questões públicas e políticas. Isso acontece porque é em casa que a pessoa se sente como "ser humano", é esse o espaço onde sua presença e suas decisões são importantes, ao contrário da situação vivida no trabalho, em que é apenas uma peça de uma engrenagem sobre a qual não tem controle ou poder de decisão. A alienação passa a ser percebida na vida social do indivíduo, com a formação da "sociedade de consumo", expressão que carrega uma conotação negativa, pois esse consumo não depende mais da decisão consciente de cada indivíduo, baseada em suas necessidades e seus gostos, mas torna-se fruto de necessidades artificialmente estimuladas - fica claro que o papel dos meios de comunicação nisso é fundamental. Então a culpa é dos meios de comunicação? Não é necessário encontrar um culpado, mas entender de que maneira ocorre o processo de alienação, querer buscar suas raízes e compreendê-lo significa deixar de ser alienado. Os meios de comunicação podem contribuir para esse processo de conscientização ou são apenas elementos alienadores? Outra característica do consumismo é o fortalecimento do individualismo, que se manifesta, por exemplo, quando o valor de alguém lhe é dado pelos bens que possui, desprezando outros valores, como a ética ou seu comprometimento social. Percebemos essa situação com o aumento da discriminação às pessoas mais pobres, principalmente nos grandes centros urbanos, onde é comum ouvir reclamações "do carro velho que atrapalha" ou insinuações de que "o indivíduo malvestido pode ser um assaltante". Ao mesmo tempo, líderes sociais são ridicularizados por que perdem seu tempo. Quando o tempo é ganho? De que forma o tempo é mais bem aproveitado? Ao dormir durante a tarde, o tempo é aproveitado? Ou é melhor ficar estudando? Talvez seja melhor utilizar o tempo para ganhar algum dinheiro? Poderíamos propor outras questões, mas a resposta é a mesma! O melhor é... Que resposta caberia a todas essas perguntas?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;biblografia :[&lt;a href="http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=681"&gt;http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=681&lt;/a&gt; ] 22/04/08&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-5626699572351454061?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/5626699572351454061/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=5626699572351454061' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/5626699572351454061'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/5626699572351454061'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/alienao-e-consumismo.html' title='Alienação e Consumismo'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SBHPHiQH85I/AAAAAAAAAAw/EMMRQipo36s/s72-c/consumismo_3_1173934933.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-6518430524773046761</id><published>2008-04-24T10:27:00.001-07:00</published><updated>2008-05-08T20:12:17.880-07:00</updated><title type='text'></title><content type='html'>&lt;div align="right"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;"A desvalorização do mundo humano aumenta em proporção direta com a valorização do mundo das coisas"&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Karl Marx&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-6518430524773046761?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/6518430524773046761/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=6518430524773046761' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/6518430524773046761'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/6518430524773046761'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/consumismo.html' title=''/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-4972438891348574286</id><published>2008-04-23T19:28:00.000-07:00</published><updated>2008-12-09T19:56:42.780-08:00</updated><title type='text'>Alienação</title><content type='html'>&lt;p align="left"&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;"Encarnaram o sujeito num corpo vivido real e numa história coletiva real, situaram o sujeito. Desvendando os obstáculos psíquicos e histórico-sociais para o conhecimento, puseram em primeiro plano as relações entre pensar e agir, ou, como se costuma dizer entre a teoria e a prática." Marilena Chaui&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_1vSQH83I/AAAAAAAAAAg/jEZPqdcxlXE/s1600-h/naosejaalienado.jpg"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192639088083596146" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 450px; CURSOR: hand; HEIGHT: 244px" height="270" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_1vSQH83I/AAAAAAAAAAg/jEZPqdcxlXE/s400/naosejaalienado.jpg" width="376" border="0" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Alienação&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt; No sentido comum, perda de posse de bens ou dos poderes mentais; privação da consciência crítica; segundo Marx, a alienação se dá quando o operário perde o produto que ele próprio produziu: como consequência, deixa de ser o centro de si mesmo.&lt;br /&gt;Fonte : "Filosofando - Introdução à Filosofia", editora Moderna &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/p&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;strong&gt;Alienação e Juventude.&lt;/strong&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;A alienação ocorre quando qualquer indivíduo torna-se indiferente aos segmentos da realidade, ou mesmo tendo conhecimento sobre todos assuntos, possui propósitos definidos por ele mesmo. Atualmente, em sua maioria, os jovens são considerados alienados, onde é a mídia quem dita todos os valores e o senso crítico não é desenvolvido.&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5198203905936524002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SCO66UNlAuI/AAAAAAAAACA/EqeTaYf4_CI/s320/targetboy_refit.jpg" border="0" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:78%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-4972438891348574286?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/4972438891348574286/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=4972438891348574286' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/4972438891348574286'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/4972438891348574286'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/alienao-e-juventude.html' title='Alienação'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_1vSQH83I/AAAAAAAAAAg/jEZPqdcxlXE/s72-c/naosejaalienado.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-6262081108162910523</id><published>2008-04-23T19:01:00.001-07:00</published><updated>2008-12-09T19:56:42.859-08:00</updated><title type='text'>Ética e Política</title><content type='html'>&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_qdiQH82I/AAAAAAAAAAY/JrCl6zkxmzA/s1600-h/2.bmp"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192626688513012578" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_qdiQH82I/AAAAAAAAAAY/JrCl6zkxmzA/s400/2.bmp" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="color:#333300;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;color:#333300;"&gt;Embora a ética não se confunda com a política, elas se relacionam necessariamente, cada uma no seu campo específico. Por um lado, a política, ao estender a justiça social a todos permite que os indivíduos tenham condições de melhor formação moral. Por outro lado, a formação ética é importante para o exercício da cidadania, quando os interesses pessoais não se sobrepõem aos coletivos. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;color:#333300;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;color:#333300;"&gt;Estabelecer a dialética entre o privado e o público é tarefa das mais difíceis que exige aprendizagem e têmpera. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;color:#333300;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;color:#333300;"&gt;Fonte: "Filosofando - Introdução à Filosofia" , editora Moderna.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-6262081108162910523?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/6262081108162910523/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=6262081108162910523' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/6262081108162910523'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/6262081108162910523'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/embora-tica-no-se-confunda-com-poltica_23.html' title='Ética e Política'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_qdiQH82I/AAAAAAAAAAY/JrCl6zkxmzA/s72-c/2.bmp' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-8758264250838724812</id><published>2008-04-23T18:11:00.000-07:00</published><updated>2008-12-09T19:56:43.017-08:00</updated><title type='text'>Ética</title><content type='html'>&lt;div align="center"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_e2SQH81I/AAAAAAAAAAQ/sYZItmDAKTc/s1600-h/DSC07735(1)1.JPG"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192613919575241554" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_e2SQH81I/AAAAAAAAAAQ/sYZItmDAKTc/s400/DSC07735(1)1.JPG" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;span style="color:#009900;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color:#003333;"&gt;Ética&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="color:#000000;"&gt;(ethos, "costume") Parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-8758264250838724812?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/8758264250838724812/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=8758264250838724812' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/8758264250838724812'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/8758264250838724812'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/tica-parte-da-filosofia-que-se-ocupa.html' title='Ética'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SA_e2SQH81I/AAAAAAAAAAQ/sYZItmDAKTc/s72-c/DSC07735(1)1.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-5385937626952462692</id><published>2008-04-23T18:01:00.000-07:00</published><updated>2008-05-08T20:04:11.575-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Ética'/><title type='text'>Ética</title><content type='html'>&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;Os conceitos de &lt;em&gt;moral&lt;/em&gt; e&lt;em&gt; ética&lt;/em&gt;, ainda que diferentes, são com frequência como sinônimos. No entanto podemos estabelecer algumas diferenças entre esses dois conceitos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A &lt;strong&gt;&lt;em&gt;moral&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt; é o conjunto das regras de conduta admitidas em determinada época ou por um grupo de pessoas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O ato efetivo será moral ou imoral conforme esteja de acordo ou não com a norma estabelecida. Por exemplo, diante da norma "Não Pise na Grama", o ato de pisar na grama será considerado imoral.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A &lt;strong&gt;&lt;em&gt;ética&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt; ou &lt;em&gt;filosofia moral&lt;/em&gt;, é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral. Essa reflexão pode seguir as mais diversas direções, dependendo da concepção de ser humano tomada como ponto de partida.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fonte : "Filosofando - Introdução à Filosofia" , editora Moderna&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;"A moral é uma, os pecados são diferentes." (Machado de Assis)&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Sócrates&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;O pressuposto básico da Ética de Sócrates – que basta saber o que é bondade para que se seja bom - pode parecer ingênuo no mundo de hoje, no qual já está profundamente gravado na nossa mente que só algum grau de coerção é capaz de evitar que o homem seja mau. Na sua época era uma noção perfeitamente coerente com o pensamento – ainda que não com a prática – da sociedade grega. Antes dele não teria havido uma reflexão organizada sobre a ética e o "homem moral" a não ser o relativismo dos sofistas, neste sentido é inegável que ele é o "Pai da Ética". Contudo é preciso ponderar que desde períodos mais antigos havia uma identidade perfeita entre o bem comum e o bem individual tão arraigada na mente grega que talvez tal reflexão não fosse necessária ou sequer capaz de ser concebida. Só a dissociação de ambas na decadência grega é que teriam, pela primeira vez, postulado a necessidade de alguma teoria que explicasse esta dualidade. &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;strong&gt;Platão &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Os diálogos deste grande mestre apresentam sob vários ângulos todos os principais problemas do pensamento ocidental. Ética, estética, política, metafísica e até mesmo uma filosofia da linguagem são vistos em sua intimidade através de ricos diálogos. &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;A resposta de Platão à necessidade de se resgatar o velho sentido da Ética, da Justiça e da Moral, perdidos durante o período de crescimento e enriquecimento de Atenas, contaminados pela hipocrisia, é a "volta a uma sociedade mais simples". Mas não uma volta ao passado real, antes a um passado imaginário situado em algum lugar no futuro no qual os velhos valores – renovados a partir das indagações e críticas de Sócrates – possam orientar uma sociedade estável que tende à perfeição. Assim à dissociação entre o mundo real e os valores éticos Platão contrapõe a necessidade de uma reconstrução da sociedade segundo estes valores, por mais radical que ela possa parecer. O eixo da ampla reforma sugerida por Platão para construir a sociedade perfeita é a substituição dos reinos no qual os governantes seriam os melhores dentre os homens de seu tempo em termos de conhecimento e sabedoria. Para Platão, uma pessoa que conheça a essência da bondade sabe que só pode ser feliz se agir corretamente e assim a posse do anel não fará diferença para ela. Mesmo intocável pelo longo braço da lei este indivíduo que detém o conhecimento não se sentiria tentado a agir de forma diferente.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;strong&gt;Aristóteles &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Aristoteles escreve 3 livros sobre etica e politica: Etica a Nicomaco (EN): Grande Etica (magna moralia - MM) Etica Eudemica (EE)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Enquanto Platão sonha com uma sociedade ideal na qual não praticar o bem torna-se uma impossibilidade tal a extensão das instituições que eliminam a vida privada, Aristóteles propõe o que, de certa forma, pode ser compreendido como um caminho contrário. Para ele a Lei deve ser capaz de compreender as limitações do ser humano, aproveitar-se das suas paixões e instintos, e produzir instituições que promovam o bem e reprimam o mal. Assim se para Platão a Lei deve moldar o real, para Aristóteles o real deve moldar a Lei, única forma de seu cumprimento ser possível a todos. A exposição destes conceitos na Ética de Aristóteles parece estar diretamente dirigida contra a Utopia platônica que, na visão de Aristóteles, está condenada ao fracasso porque não respeita os impulsos do homem, seus apetites e paixões. Mas esta visão não pode ser entendida como uma ausência de princípios éticos fortes ou a abstenção de promover o Bem – que Aristóteles entende também como uma aspiração do ser humano capaz de conciliar o interesse individual e o comunitário. Pelo contrário, ele propõe um controle estrito sobre as paixões, com a diferença que ele deriva delas tanto as virtudes quanto os vícios, ao contrário de seus mestres.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Aristóteles está preocupado em termos de Ética – como no restante da sua filosofia – em encontrar regras claras que possam ser conhecidas, rotuladas, catalogadas. Ele também não está preocupado em uma utopia mirabolante, mas em construir uma sociedade com os homens que estão disponíveis, não com super-homens idealizados, assim tenta construir uma visão de ética que seja capaz de atender à maioria. &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Aristóteles distingue entre dois tipos de Bem, entre o que é Instrumental e o que é Intrínseco. Os primeiros são bons porque levam à Bondade, enquanto os segundos são bons por si mesmos. Assim o conhecimento também é dividido entre o conhecimento prático e teórico, o primeiro sendo o conhecimento de como agir corretamente e o segundo o conhecimento do que é bom por si mesmo. &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Fonte: [&lt;/span&gt;&lt;a href="http://resenhas.sites.uol.com.br/etica.html"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;http://resenhas.sites.uol.com.br/etica.html&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;]&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-5385937626952462692?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/5385937626952462692/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=5385937626952462692' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/5385937626952462692'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/5385937626952462692'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/os-conceitos-de-moral-e-tica-ainda-que.html' title='Ética'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-5460681255852037978.post-6795144268061201434</id><published>2008-04-23T17:10:00.000-07:00</published><updated>2008-12-09T19:56:43.160-08:00</updated><title type='text'>O que é Filosofia?</title><content type='html'>&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SCjqTnj13FI/AAAAAAAAACU/nHO3x2Kk7Hw/s1600-h/philosophia.JPG"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199663392556964946" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height="128" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SCjqTnj13FI/AAAAAAAAACU/nHO3x2Kk7Hw/s320/philosophia.JPG" width="374" border="0" /&gt;&lt;/a&gt; &lt;div align="right"&gt;&lt;span style="color:#333300;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="color:#333300;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="color:#333300;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;'Filosofia = Philosophia → Amor pela Sabedoria&lt;/span&gt;.'&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="font-size:85%;color:#333300;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="color:#333300;"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;strong&gt;A&lt;/strong&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;filosofia é um modo de pensar, é uma postura diante do mundo. A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado, fechado em si mesmo. Ela é, antes de mais nada, uma prática de vida que procura pensar os acontecimentos além de sua pura aparência. Assim ,ela pode se voltar para qualquer objeto. Pode pensar a ciência, seus valores, seus métodos, seus mitos; pode pensar a religião; pode pensar a arte; pode pensar o próprio homem em sua vida cotidiana. Até mesmo uma história em quadrinhos ou uma canção popular podem ser objeto da reflexão filosófica.&lt;br /&gt;A filosofia parte do que existe, critica, coloca em dúvida, faz perguntas importunas, abre a porta das possibilidades, faz-nos entrever outros mundos e outros modos de compreender a vida.&lt;br /&gt;A filosofia incomoda porque questiona o modo de ser das pessoas, das culturas, do mundo. Questiona as práticas política, científica, técnica, ética, econômica, cultural e artística. Não há área onde ela não se meta, não indague. E, nesse sentido, a filosofia é "perigosa", "subversiva", pois vira a ordem estabelecida de cabeça para baixo.&lt;br /&gt;Talvez a divulgação da imagem do filósofo como sendo uma pessoa "desligada" do mundo seja exatamente a defesa da sociedade contra o "perigo" que ela representa.&lt;br /&gt;O trabalho do filósofo é refletir sobre a realidade, qualquer que seja ela, re-descobrindo seus significados mais profundos.&lt;br /&gt;Filósofos diferentes têm posturas diversas com relação a imagem institucional de sabedoria e compreensão.Embora com motivações diferentes, deram a sua importante contribuição para o alargamento das fronteiras.&lt;br /&gt;A filosofia quer encontrar o significado mais profundo dos fenômenos. Não basta saber como funcionam, mas o que significam na ordem geral do mundo humano. A filosofia emite juízos de valor ao julgar cada fato, cada ação em relação ao todo. Assim, filosofar é uma prática que parte da teoria e resulta em outras teorias.&lt;br /&gt;Desse modo, embora os sistemas filosóficos possam chegar a conclusões diversas, dependendo das premissas de partida e da situação histórica dos próprios pensadores, o processo do filosofar será sempre marcado pela reflexão rigorosa, radical e de conjunto.&lt;br /&gt;O conceito de filosofia foi muito bem definido por Gerd A. Bornheim no livro "Os filósofos Pré-socráticos": "...Se compreendermos a Filosofia em um sentido amplo - como concepção da vida e do mundo - , poderemos dizer que sempre houve filosofia. De fato, ela responde a uma exigência da própria natureza humana; o homem, imerso no mistério do real, vive a necessidade de encontrar uma razão de ser para o mundo que o cerca e para os enigmas de sua existência..."&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="color:#333300;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color:#333300;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;Fonte: &lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.filosofiavirtual.pro.br/"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;font-size:85%;"&gt;http://www.filosofiavirtual.pro.br/&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Imagem Flickr do Japa: &lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.flickr.com/photos/xxsamuraroxxjp/"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;http://www.flickr.com/photos/xxsamuraroxxjp&lt;/span&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5460681255852037978-6795144268061201434?l=philosophiaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://philosophiaa.blogspot.com/feeds/6795144268061201434/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=5460681255852037978&amp;postID=6795144268061201434' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/6795144268061201434'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/5460681255852037978/posts/default/6795144268061201434'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://philosophiaa.blogspot.com/2008/04/o-que-filosofia-filosofia-um-modo-de.html' title='O que é Filosofia?'/><author><name>Los Hadas</name><uri>http://www.blogger.com/profile/17089263545363941667</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_9mYPCpk7Rl0/SCjqTnj13FI/AAAAAAAAACU/nHO3x2Kk7Hw/s72-c/philosophia.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry></feed>
